1、赠范晔 陆 凯 折梅逢驿使， 寄与陇头人。江南无所有， 聊赠一枝春。我折下一枝梅花给邮差，请他带给我在边塞的朋友范晔．江南这儿没有别的什么，姑且送他一枝梅花，请他一起分享下江南的春色吧！

2、折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

3、⑵逢：遇到。驿使：古时传递公文的人。

4、江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。

5、前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。

6、此诗写夏夜水亭纳凉清爽闲适和对友人的怀念。诗的开头写夕阳西下与素月东升，为纳凉设景。四句写沐后纳凉，表现闲情适意。六句由嗅觉继续写纳凉的真实感受。八句写由境界清幽想到弹琴，想到“知音”、从纳凉过渡到怀人。最后写希望友人能在身边共度良宵而生梦。全诗感情细腻，语言流畅，层次分明，富于韵味。“荷风送香气，竹露滴清响”句，纳凉消暑之佳句。

7、|斗|公|私|小|康|

8、江南无所有，聊赠一枝春翻译：江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。原文：《赠范晔诗》(作者)陆凯(朝代)南北朝折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。翻译：遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。

9、据《太平御览》引南朝宋盛弘之《荆州记》载：陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠此诗。

10、总是当时携手处，游遍芳丛。

11、莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎。

12、“江南无所有，聊赠一枝春。”则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。

13、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

14、《送杜少府之任蜀州》·王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！别董大二首(其一)高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。别董大二首(其二)高适六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。《赠汪伦》唐·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。天末怀李白五言律诗·杜甫凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到？江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。

15、腹联是对韦司士行程所经的想象。这一联写景，只用淡笔轻点，不施浓墨重彩，不加渲染刻画，但却显现出一种天然的风韵。

16、我们可以看到，“有”必然就代表着一种存在。天下万物生于有，有生于无，宇宙万物从无到有，从零到百千万，对于有而言，它其实就意味着一种存在。也因此，我们可以使用“有”这个字来表示存在，比如说“东有启明，西有长庚”，启明和长庚其实都是金星，天亮前后出现在东方，傍晚时刻出现在西方，所以这句话就是述说一个客观现象、一个客观事物的存在。事实上在由“有”组成的很多词语句子之中，也都隐隐约约带有“存在”的意义，比如有人，表示存在这么一个人，有朝一日，表示存在这么一天。这种存在的意义不是很明显，但确实存在。

17、持家但有四立壁，治国不蕲(qí)三折肱。

18、“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意。“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。

19、第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。

20、jiāng nán wú suǒ yǒu ， liáo zèng yī zhī chūn 。

21、折花逢驿使，寄与陇头人。

22、北国仍飞雪，江南已是春。偷来花一朵，寄与爱梅人。

23、高原还所送，欣献三盏冬(三盏冬，指北方高原冬季时所饮的几盏热茶。来对应原文江南春季的一条柳枝)(“还”与“送”所构成反义，与原文的“无”和“有”构成的反义相对应)(望采纳)

24、|谦|虚|算|数|情|

25、《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴(今河南省淅川县东)人，南朝宋史学家、散文家。

26、(作者)陆凯(朝代)南北朝

27、(作者)陆凯(朝代)南北朝

28、出自《赠范晔》，是南朝宋诗人陆凯赠予范晔的一首五言诗。这首诗的开篇即点明诗人与友人远隔千里，只能凭驿使来往互递问候。

29、①驿使：在古代，专门指为官府递送文书的人员。

30、|组|织|艺|术|用|

31、江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。拓展资料(出自)

32、这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范晔，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕，于是写下这首诗。

33、⑤赠：也作“寄”，指送去。

34、首联写馆舍夜宴。首句点高馆张灯夜宴，酒清香洌，见待客之殷勤，次句连用"夜钟""残月""雁归声"三个与夜间及别离相关的意象，既显示时间之推移与宴席时间之长，又渲染浓郁的别离气氛。

35、江南无所有，聊赠一枝春。出自南北朝陆凯的《赠范晔诗》，全文：折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。译文：遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。

36、所以我们看到带有“有”的诗句，有时候也的确在字里行间藏着诗人自己的意愿和期望。陆凯说“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”没有什么可以送，不过一枝梅花，但梅花代表着春天，这里有美好的祝愿。李贺说“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”有情之物容易衰老，别看苍天之上日出月没，光景长有，假使他也有情，也会如我们一般衰老，这里有真挚的情感。文天祥说“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”尽管容颜蹉跎年华老去，但报国的赤心不会灭、不会少、不会减，这里有深沉的情怀。

37、说江南什么也没有是为了突出江南春天的瑰丽，还有比江南的春天更令人向往的吗？有了春天就够了。不是有王观的词吗：《卜算子送鲍浩然之浙东》若到江南赶上春，千万和春住。自古以来人们盼春、惜春、咏春、怨春，其实都是感慨春天的短暂，人们希望永远生活在春天里，是对美好事物的眷恋。民国时有一首歌，好花不长开好景不常在。这都是借对春天的歌咏，来反衬现实中的失意，想想我的眼泪都快流出来了。诗人肯定是在逆境中对友人寄上美好的祝愿，古人的真挚令人肃然起敬。这样说你还满意吗？

38、折梅花的时候恰好遇到去往北方的驿使，托他把花带到远在陇头的你。

39、|初|心|方|始|得|

40、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

41、你说，这棵树上既有樱花

42、③来兹：来年，指未来的岁月。

43、黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。

44、出自南北朝陆凯《赠范晔诗》，原文：

45、在甲骨文中，有或者用侧视之右手状来表示，也就是又，借用表示有无之有。或者用

46、想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。

47、江南什么好东西都不会没有，且送给你一枝报春的梅花吧。

48、遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。

49、zèng fàn yè赠范晔nán běi cháo：lù kǎi南北朝：陆凯zhé huā féng yì shǐ ， jì yǔ lǒng tóu rén 。折花逢驿使，寄与陇头人。jiāng nán wú suǒ yǒu ， liáo zèng yī zhī chūn 。江南无所有，聊赠一枝春。

50、江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。

51、出自南北朝诗人陆凯的《赠范晔》折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。江南什么都没有，姑且赠君一枝花(把江南的春天增给你)。

52、有表示意愿，当然不是个例。古人在使用“有”的时候，有时候是相当于宁可、宁愿的意义，比如鲁仲连说“连有蹈东海而死耳”，我宁愿蹈海而死；有时候则相当于想、肯，比如“儒生材无不能敏，业无不能达，志不有为”，儒生的才能禀赋和能力足以胜任，只是他们不肯去做。无论是哪种，其实都代表着一种主观意愿，只是这种意义不甚明显罢了。

53、陆凯(？一504)，字智君，鲜卑族。陆凯出身名门，祖父陆俟官拜征西大将军，父兄也都为朝廷命官。他15岁时就官拜给事黄门侍郎，为皇帝亲近侍从。陆凯忠厚又刚正不阿，身居要职数十年。后来，又出任正平太守七年，被称为良吏。

54、驿使：古代递送官府文书的人。

55、此词则意在惜别。把别情熔铸于赏花中，将三年的花加以比较，层层推进，以惜花写惜别，构思新颖，富有诗意，是篇中的绝妙之笔。而别情之重，亦说明同友人的情谊之深。

56、这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。一个“逢”字看似不经意，但实际上却是有心；由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念。

57、江南没有什么好的东西能够表达我的情感，姑且把一枝梅花送去报春。

58、这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值梅花开放，回首北望，想起了陇头好友范晔，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。

59、后两句在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅，想象是多么丰富。“一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。

60、⑥一枝春：这里借指梅花，因为古时候人们经常用梅花来作为春天的意向。

61、另外，“有”有的时候，还暗含着一种意愿。古人在誓词中常用“有如”这一词。比如“谓予不信，有如皦日。”“所不与舅氏同心者，有如白水！”有如皦日，有白日可做见证，有如白水，有河神鉴之。但在此之外，还有另外一层隐含意思，双方誓盟，必然是为了合作，要给对方一定的保证，并且为了取信于人，还要保证如果不坚守誓言，那我就愿意接受惩罚。所以有如在这里还表示对神明发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意，如果没有做到的话，那么这个自己甘愿接受神明所降祸惩罚。有在这里，就表示一种意愿。

62、【江南无所有聊赠一枝春】在一中，与春天撞个满怀

63、“江南无所有，聊赠一枝春。”则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅，想象是多么丰富。

64、陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。

65、“江南无所有，聊赠一枝春”的意思是江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。

66、折花逢驿使，寄与陇头人。(折花一作：折梅)江南无所有，聊赠一枝春。

67、出自南北朝陆凯的《赠范晔诗》

68、诗的开篇即点明诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。而这一次，诗人传送的不是书信，而是梅花，足可见得两个之间关系亲密，已不拘泥形式上的情感表达。

69、译文遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。

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71、意思是：江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。选自《赠范晔诗》。作者陆凯，朝代南北朝。全诗如下：

72、陆凯这首诗不过二十个字，却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候，为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给 范晔，所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。不言而喻，陆凯折花遥赠之地是江南，江南的梅花是驰名于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”正是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦，物丰文萃，但陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情感，所以说江南没有什么可贵的东西堪以相赠，唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的，因而遥遥千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他们之间的崇高友谊。

73、从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。

74、聚散苦匆匆。此恨无穷。

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