1、实早实以蕃。（结果实，名作动）不抑耗其实而已。（果实）其实害之。（实际上）

2、种树郭橐驼传点明主题的句子是“能顺木之天,以致其性”

3、就是讲的是郭橐驼能用自己的方法把树种好，其实就是顺木天性，以致其性焉尔。

4、《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

5、故其土欲故。（旧，指原来培育树苗的土）故不我若也。（所以）

6、害不害其长。（妨碍）其实害之。（伤害）

7、文中通假字有:早缫而绪，“而”，通“尔”。

8、以早实以蕃（而且）能顺木之天以致其性焉尔（而）爪其肤以验其生枯（表目的，来）以子之道（把）

9、（得…病）故病且怠。（困苦）

10、名不知始何名（名字）甚善，名我固当（称呼）

11、为凡长安豪富人为观游及卖果者（从事）吾又何能为哉（做）

12、业驼业种树（以……为职业）官理，非吾业也（职业）古今异义1.故乡人号之“驼”。乡人(古义：两个词，所有乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。)2.既然已。既然（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。）3.不抑耗其实而已。其实（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）4.若不过焉则不及。不过（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是。）5.吾小人辍飧饔以劳吏者。小人（古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）6.得养人术。养人（古义：治理百姓；今义：养活别人）7.他植者虽窥伺效慕。窥伺（古义：暗中观察，不含贬义；今义：暗中观望，等待时机，含有贬义）8.以子之道，移之官理。官理（古义：官治，当官治民；今义：官方之理，与“民理”相对。）

13、这篇文章，本质上是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，其实是一个讽喻性极强的寓言故事。最大的看点，其实在设事明理之作。

14、橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。翻译：我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。同时在文章的最后将植树之法用于养民，提出养民也需要顺应自然，不扰民。

15、而鸣鼓而聚之。（表承接，一说表目的，可不译。）字而幼孩。（通“尔”，你们）旦视而暮抚。（表并列，又）而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”）早织而缕。（通“尔”，你们）

16、第二层(从“他植者则不然”到结束)：主要写“他植者”错误的种树方法，与郭橐驼的成功经验形成对比，从而突出文章中心。这一层又分两个小层次：一是马马虎虎、不认真的种树态度；二是“爱之太殷，忧之太勤”的种树态度。

17、《种树郭橐驼传》是柳宗写的一篇带有寓言性的证传作品，文中以一位驼背老人种树经验谈，揭露当时施政的弊端，论述了为官治民的道理。

18、一词多义

19、文章在写作上很有特色，通过劳动者口中阐述治国养民的严肃主张。再加上论述繁简得体，语言平易亲切，增强了文章说服力和感染力。

20、原文〕有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

21、病病偻。

22、若其置也若弃。（像）若不过焉则不及。（如果）故不我若也。（如，及，比得上）

23、第一层(从开头到“非有能早而蕃之也”)：这是从正面阐述郭橐驼成功的种树经验。这一层又可分三个小层次：一是郭橐驼种树的基本原则是“顺木之天以致其性”；二是树木的天性；三是郭橐驼恰当的植树态度和方法。

24、《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

25、虽虽窥伺效慕。（即使）虽曰爱之。（虽然）

26、第三自然段可分两个大的层次：

27、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”〔译文〕有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就一天比一天远离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？”

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